Главный редактор портала Religare, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ Александр Щипков об акции панк-группы «Pussy Riot»:
«Кощунство – термин расплывчатый, эмоциональный и его можно интерпретировать по-разному, в зависимости от конкретной ситуации. Мне кажется, что здесь мы имеем дело не просто с хулиганством, а с разжиганием религиозной розни и данный случай, я считаю, должен квалифицироваться именно в рамках уголовного законодательства. При обсуждении плясок в ХХС происходит смешение разных подходов – юридического и религиозного. Необходимо их разделить. Если рассматривать ситуацию в религиозной системе координат, то прав иеромонах Дмитрий Першин, который указывает на интеллектуальную и духовную инфантильность девушек, и призывает молиться за них и простить. Если рассматривать поведение «пляшущих человечков» с точки зрения светского права, то неизбежно применение уголовного законодательства. Обе оценки – и религиозная и правовая могут иметь место. Они друг другу не противоречат. Важно только их не смешивать».То есть, не кощунство, а разжигание религиозной розни? Даже так, мелкое хулиганство с признаком кощунственной религиозной розни? Да или нет?
А если я приду в свой храм, выйду на амвон и скажу, что Путин - это, по моему глубокому убеждению, антихрист и сатана во плоти, и нам, русским, грозят последние времена с его приходом к власти, я буду кем - кощуником, хулиганом или экстремистом? Или всем этим вместе?
А теперь слушаем внимательно. А Господь, опрокинувший столы менял в Храме, кто был бы с точки зрения наших "правоверных"? По какой статье Его они бы осудили на Крест? "Ничего личного, это только наш бизнес, наш маленький гешефт".
Они хотят закрыть храмы от живого слова, живого поступка, от народа с его глупостью, непосредственностью, величием и мудростью, человеческой теплотой и людской неразумностью. И сделать из храмов этнические филармонии, куда ходят "замаливать" купленными свечками экзотические грехи, а всю боль, ярость, смысл и наказание оставить за его воротами, на улице под дождем и снегом, вместе с живым Христом.
"3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4 сказали Ему:
Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи.
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши." (Иоанн, 8, 3-11)