fidelkastro | Проповедь человеческих жертвоприношений (Reply)

Протоиерей Дмитрий Смирнов явно запутался в своих верованиях. То, что он проповедует с церковной кафедры, так же далеко от Православия, как шахиды далеки от любви в христианском смысле этого слова. Проще говоря, наш батюшка несет откровенную ересь и, местами, полную чушь.

Вот он воспевает неких "юношей" с пылающим взором, не желающих жить в государстве, которым управляют "педерасты" и не хотящих слушать некую "эстраду". И эти бородатые "юноши", обвязавшись взрывчаткой, по мнению "православного священника", идут на смерть ради Господа, во имя Любви.

Батюшка, кажется, немного подзабыл Евангелие, состредоточившись на просмотрах ненавистной ему эстрады. Да и о "юношах", спустившихся с гор для проповеди любви среди неверных при помощи пластида, у него какие-то весьма смутные представления.

Начнем с того, что чаще всего эти "юноши", которые должны служить нам, православным и русским людям, примером чаще всего вовсе не сами идут взрывать невинных людей, а посылают своих сестер и жен на это "богоугодное", по мысли о. Дмитрия, дело. Наверное, батюшка не видит здесь особой разницы, но я мог бы привести такой пример: считался бы Преподобный батюшка Серафим святым, если бы он не сам три года стоял на камне, а послал бы на этот подвиг кого из сестер Шамординской обители? Думаю, что нет.

Далее, воспевая талибан, джихад, шахидов и прочие "духоносные" явления, протоиерей Смирнов нечаянно упустил из виду, что Христианство приносит БЕСКРОВНУЮ жертву Богу, а "мальчики кровавые в глазах" суть бесовщина и язычество. Если выделить самую суть всей этой проповеди, то она есть не что иное, как проповедь ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ. Неважно, приносишь ли ты в жертву сына или сам, в сатанинском ослеплении и гордыне, идешь на смерть (попутно убивая живых людей, между прочим) во имя своего "бога", суть дела от этого не меняется.

Вот Смирнов говорит, что православный люд неправильно, по его мнению, обращается к Богу: "Господи, дай!" Вероятно, ему рисуется такая картинка: люди приходят в храм с некими дарами Творцу Вседержителю и говорят "На тебе, Боже, вот моя кровь, печень, селезенка, ешь, пей!" И кладут взрывчатку на амвон: "Благослови, Господи! Завтра иду взрывать неверных".

А я вот открываю Молитвослов и читаю по писанному: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь". Это как вот понимать с точки зрения "православного" нашего батюшки? Ему вот не нравится, что мы, православные русские, просим у Бога "себе" (хотя он тут же говорит, что просят за близких и родных, но для него это все - "себе"). А я спрошу, а за кого нам молиться, за голодающих негров, что ли? Или нам надо давать свои "прошения" за Бога?

Вообще складывается впечатление, что протоиерей забыл не только Евангелие, но и Литургию, все эти "эгоистичные" "Дня всего совершенна у Господа ПРОСИМ", "Заступи, спаси, помилуй и сохрани НАС, Боже, Своею благодатию". Даже "Господи, помилуй МЯ" в свете обличений нашего "старца" звучит крайним себялюбием - опять же человек просит у Господа прощение себе лично, своих личных грехов, а не всматривается в грехи неких "педерастов" и "эстрадников", рядясь в белые одежды шахида-смертника.

Восхваляя ислам с кафедры христианского храма, о. Смирнов доходит в своих инвективах до евангельского "Христианство - это вера алкоголиков и проституток". Да, отче, это верно. В той самой Книге, которую ты вынужден читать алкоголикам и проституткам, так и написано:

1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. 2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. (Лк, 15, 1-2)

И еще, о жертве и фарисействе:

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром 38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. 39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. 40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. 41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, 42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? 43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. 44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; 45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; 46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. 47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. 48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи. 49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? 50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром. (Лк, 7, 37-50)

Богу не нужны никакие жертвы, кроме одной: "Жертва Богу дух сокрушен". Мне странно напоминать это священнику, называющему себя "православным". Умирать за Христа, по своему соизволению, - это тяжкий грех гордыни и сатанизм. Мученики за веру не выбирали, умирать им или жить, они выбирали между истиной и ложью, между свидетельством за правду или лжесвидетельством. Так вот, о. Дмитрий Смирнов лжесвидетельствует о христианстве и Христе, поя осанну человеконенавистничеству и сатанинскому духу гордыни.

Я все ждал, что свою проповедь батюшка закончит словами "Христос умре! Аллах акбар!" К счастью, не дождался. Значит, еще не все потеряно?